| 周璇:新理性主义雕塑——中国文化自觉的新范式_中国工艺美术学会
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彩塑 | 周璇:新理性主义雕塑——中国文化自觉的新范式
时间:2023-03-01      来源: 中国工艺美术学会       浏览量:196      分享:

彩塑是“彩色雕塑”的简称 ,在东西方文明的历史长河中,其发源可以追溯到上古的史前文明,就像一根绚丽的丝线,将不同的人类文明连接在一起。

彩塑艺术专业委员会由中国工艺美术学会与北京天马旅游集团、天津中德应用技术大学艺术学院三方共建。本专委会服务于广大彩塑爱好者,弘扬、推广和传播彩塑艺术,为推动中国彩塑事业的发展做贡献。


21世纪以来,中国文艺界兴起了风起云涌的对于中国传统文化的探索热情,据此而生发的文化自觉也相应的反映在艺术作品中,雕塑艺术创作也呈现出鲜明的文化自觉特征。胥建国先生将雕塑界的这一基于中国本土文化自觉雕塑潮流称为新理性主义雕塑,他认为这一潮流的普遍发生,在于不断探索和发展中国本土文化自觉意识,以审视、反思、重构、超越中国传统文化为基础而推动中国雕塑艺术的发展,并逐步形成了一种具有中国特色的新理性主义雕塑艺术新范式

新理性主义雕塑的特点是注重提升审美体验、强调内容思考,注重表现形式重新审视中国传统文化的基础上,引入新的视角,运用当代的艺术手段艺术形式来解读和表达中国本土文化。

因此,的核心是以中国传统文化的底色为基础但视角和表现手段是现当代的。也即注重艺术家自身的存在现实的同时,以精神家园为导向,从而构建新的艺术世界,并以此来展现中国传统文化在当下语境中现实存在形态

谈到新理性主义雕塑,那么自然就要和传统的理性主义雕塑进行区分。理性主义这一语词的出现主要在西方哲学中。理性主义是一种哲学思想,强调使用推理、逻辑和数学等方法来获得知识和真理。在欧洲文艺复兴时期,随着古希腊哲学思想的重新被发掘和欣赏,理性主义思想得到了重新的重视。这种思想的影响不仅体现在哲学领域,也深刻地影响了艺术、文学、科学等方面的发展。在艺术领域中,理性主义的思想对雕塑领域的发展产生了巨大的影响。理性主义雕塑是一种强调对称感、几何形式和准确比例的雕塑风格。它的发展历程可以分为以下几个阶段。

第一阶段:文艺复兴

在文艺复兴时期,理性主义思想在艺术领域中得到了广泛的应用。在意大利,代表作品有米开朗基罗的雕塑《大卫》和《摩西》,拉斐尔的《雅典学院》等。这些作品通过对几何形式、对称感和比例的运用,表达了对自然秩序的探索和追求。


米开朗基罗 《大卫》 大理石 高3.96米 1504年 现收藏于意大利佛罗伦萨美术学院

米开朗基罗 《摩西》 大理石 高2.35米 1545年 现藏于罗马圣伯多禄锁链堂

拉斐尔 《雅典学院》 2.794×6.172米 1511年 现收藏于意大利梵蒂冈博物馆

第二阶段:巴洛克时期

在巴洛克时期,理性主义思想得到了进一步的发展。代表作品有贝尼尼的雕塑《圣德列萨祭坛》和卡诺瓦的雕塑《丘比特之吻》等。这些作品表现出了更加复杂的几何形式和运动感,同时也体现出了对情感和动态的强调。


贝尼尼 《圣德列萨祭坛》 大理石 4.7×3.9×12.6米 1652年 现藏于卡尔那罗教堂
卡诺瓦 《丘比特之吻》 大理石 1787年 现存卢浮宫
第三阶段:启蒙时期
在启蒙时期,理性主义思想得到了更加深入的探讨和发展。在这一时期,新古典主义和浪漫主义成为主流。代表作品有让-安托万·乌冬的雕塑《伏尔泰像》和吕德组雕马赛曲》等。这些作品通过对几何形式和对称感的运用,理性与情感相结合,表达了对自由和人权的追求。


乌东 《伏尔泰坐像》 大理石 高153米 1782年 现收藏于法国巴黎法兰西喜剧院




吕德 《马赛曲组雕:志愿军出征》 石雕 1836年 现存于法国凯旋门
第四阶段:现代主义
在现代主义时期,理性主义雕塑受到了挑战和批评。代表作品有康斯坦丁·布朗库西的雕塑《无尽之柱》和亨利·摩尔的雕塑《母与子》等。这些作品试图挑战传统的理性主义雕塑的形式和语言,寻求新的表达方式和形式。


布朗库西 《无尽之柱》 铁 高超过30米 1938年 现存于罗马尼亚特尔古日乌
总的来说,理性主义雕塑是一个多元化的艺术流派,它在艺术史上有着悠久的历史和深远的影响。它的发展历程反映了欧洲文化的变迁和哲学思想的发展。虽然现代主义对理性主义雕塑提出了批评,但理性主义雕塑仍然在当代艺术中发挥着重要的作用,对西方的文化传统和审美观念有着深远的影响。
中国古代哲学也存在着类似的理性主义思想。在中国古代哲学中,理性主义思想主要体现在两个学派:儒家和墨家。儒家强调通过思维、推理和学习来探索和理解天地万物,追求真理和道德的完善。儒家思想的核心是“仁”,即“仁者爱人”,通过理性的思维和道德规范来指导人们的行为。在儒家思想中,推崇的是人的主观能动性和自由意志,人可以通过自己的努力去探索和理解世界,达到认知的真理。墨家则强调“兼爱”和“非攻”,提出“兼爱”是一种普遍的、公正的爱,认为人们应该像父母爱护自己的孩子一样去爱护每一个人。同时,墨家也反对战争和暴力,提出“非攻”是一种理性的行为,认为人们应该通过理性的思考和互相沟通解决问题。在墨家思想中,理性的思维和行为是实现社会和平、公正的重要手段。此外,道家思想也存在一些理性主义思想的元素。道家强调人应该遵循自然的规律,通过观察和理解自然,探索和理解人生的真谛。道家的核心思想是“道”,它被认为是宇宙万物的根源和本体,人可以通过静心、冥想和内省去感知和领悟“道”的真谛。
虽然中国古代哲学中没有像欧洲文艺复兴时期那样明确的理性主义学派,但是儒家、墨家和道家都强调人类理性和推理能力在认识世界和解决问题方面的重要性。这些思想对于中国古代的政治、道德、文化和哲学产生了深远的影响,塑造了中国古代哲学的面貌,并且可以看出与西方哲学中的理性主义思想有许多相近之处。
在中西方文化进行广泛交流的时代,二者之间的相似之处正是最好的嵌入中国传统文化的节点。通过当下世界形成共识的艺术形式、创作手法等,来呈现具有中国文化底色的、体现中国哲学思想的新的艺术面貌,从而使当下的中国文化嵌入世界文化语境。因此,新理性主义雕塑的出现,标志着中国文化自觉的一个新范式的产生。它不仅体现了中国文化的独特性,而且使用的是当下的艺术语言从而使中国雕塑艺术得以跨越传统,融入世界,深入人心。
新理性主义雕塑不仅让我们看到了中国文化自觉的物化显现也展示了中国文化的一种新认知,探索和发展态势。它可以为当下的文创作者提供一种新思路和新路径,去探索当下语境中中国传统文化的价值。 从这一点来看,新理性主义雕塑不仅代表着中国传统文化的一种新认知,也推动着中国艺术的发展。它的出现,使中国传统文化与当下的世界及人的存在之间,建立了一条新的通达路径,为世界文化的发展的多元化做出积极的贡献。


尚境·新理性主义雕塑作品选

石村 《塔希提岛印象》 花岗石 2006年



王志刚 《伫立》 砂石 2022年


任世坤 《听风》 玻璃钢着色 2014年



陈辉 《梦云》 青铜 2022年



姚艳玲 《和它一起Ⅰ-1》 铸铜 2016年



李冰 《盛世-逍遥》 金属、纸黏土 2019年



周璇 《寤寐·听松》 陶瓷炻器 2021年



屈峰 《冰雪凌云志》 不锈钢着色 2022年(与黄齐成合作)



刘政 《仲夏夜之梦》 彩塑 2019年



董泽华 《崐丘》 木 2022年
作者简介


周璇
1974年生于四川西昌,硕士毕业于景德镇陶瓷大学,博士在读于武汉大学哲学学院,于2005年起任职于东北师范大学美术学院雕塑系,现为该系副教授,于2012年作为国家访问学者至澳大利亚国立大学访学研究一年,现为联合国教科文组织国际陶艺协会(IAC)会员,中国民间文艺家协会会员,中国工艺美术学会会员,中国雕塑学会会员,中国艺术人类学学会会员,中国女陶艺家协会会员,吉林省工艺美术大师,湖北省美学学会会员。主要从事陶瓷美学、雕塑创作及陶瓷釉料等方面的实践和理论研究。主要参展及交流包括:IAC新会员展,IAC会员最佳展,全国美展、中国雕塑大展、中国现代工艺美术展、中国现代手工艺学院展、中国美术馆“民族大团结——全国雕塑艺术作品展、韩国造型艺术展、美国旧金山Palo Alto艺术中心跨越太平洋——国际文化交流周展览等,并应Palo Alto艺术中心邀请进行现场创作表演。个展:2013年澳大利亚国立大学图书馆美术厅,2017年香港翠荷堂艺术中心等。策展:中国民间文艺家协会彩塑艺术委员会福瑞生肖作品邀请展(每年度),作品机构收藏:澳大利亚国立大学、长春国际雕塑公园等及海内外私人收藏。

原文载于:中国工艺美术学会彩塑专业委员会公众号

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