研究 | 吴立行：从技术更新到多元共生——山口村“青田石雕”非遗与乡村振兴（一）
时间：2024-04-28 来源： 中国工艺美术学会 浏览量：
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青田县素以“侨乡”“青田石”和首批国家级非物质文化遗产“青田石雕”而闻名，这三者皆源于青田县山口村。“青田石雕”的发展历程在很大程度上反映了山口村在不同时期、条件和发展目标下的乡村振兴历史，反之亦然。“青田石雕”非遗文化的形成，是在漫长的发展过程中通过不断传承、积累、丰富、转化和适应的过程才得以成就。山口村石雕行业兼顾两类市场：第一类是石质一般、工艺及样式相对简单、制作费时较少、易于批量生产、价格较低廉的石雕产品；第二类则是石质较好、精雕细琢、制作费时较长、无法批量生产、价格较高的大型精品雕刻摆件或小型的印章、文玩把件。2012年，由于市场消费需求和品味的变化，大型精雕摆件市场开始萎缩，到2015年跌落谷底。[1]虽然山口镇在2015年成功入选浙江省第一批特色小镇，2017年开始的乡村振兴国策的实施对山口村的总体发展也有相当大的助力，但对于过去专注于制作大型精雕摆件的石雕师傅而言，困难仍然十分严峻。市场疲软，价格不断下调，过往即存在的交易难、定价难、鉴定难、信任难、圈子拓展难等问题越发凸显，新难题也不断涌现，如：1.传统精雕细琢的大型摆件有价无市；2.实体店成本压力巨大；3.新一代人群对“青田石雕”的文化认同度降低；4.本地从业者与学艺者渐趋减少。至2019年底新冠疫情的冲击，使高价“青田石雕”摆件的市场更不如前。在这样艰难的大背景下，山口镇的石雕产业却实现了网络销售额分别为2017年2.25亿元[2]、2018年2.8亿元[3]、2019年突破4亿元[4]、2020年4亿元[5]、2021年突破4亿元[6]、2022年5.9亿元[7]，2023年上半年“共富直播间”累计销售额达5亿元[8]的成绩。一方面，这离不开政府的早期布局——既在宏观层面有效把控，又有微观层面的建设、政策扶持和大力发展“电商+直播”“三维五轴”自动化雕刻机这两种作用不同的新营销技术和新生产技术；另一方面则是凭借石雕艺人本身的精湛技艺和面对困境勇于求新求变的精神。另外，外来力量的注入，为传统石雕产业带来了新的气象。如今，石雕师傅正逐渐与外来力量相互融合、多元共生，为“青田石雕”非物质文化遗产和乡村振兴的可持续发展开辟出新的场景。
本研究主要通过文献对“青田石雕”和山口村乡村振兴的历程进行梳理，重点关注2015年后，新媒体技术与新自动化生产技术对“青田石雕”非物质文化遗产和山口村乡村振兴发展的影响。研究方法包括对当地工作坊、大师工作室的实地考察、人物焦点访谈及收集青田县政府、山口镇政府提供的相关信息，探讨以下问题：
2. 是什么吸引外来人到山口村创业，并成为乡村振兴的重要助力？
3. 新产业的出现对传统石雕产业生态造成了什么影响？
5. 他们共同对山口村的乡村振兴和非遗发展起到什么作用？
希望本文为我们认识新媒体和机械化生产对非遗在现代化过程中的作用、乡村振兴与非遗的关系和对设计的影响等提供一些启发。
一、“青田石雕”的特点及其从品牌创建到典范成形的历程“青田石雕”指的是以“青田石”为主要材料进行雕刻后所产出的物质性及非物质性成果的总合。其主要特色包含石材、雕刻技法和表现两个方面：从石材而言，特色有二：其一是石质；其二是石色。“青田石”主要指山口村及其周边石矿区所产、适合工艺雕刻用的以“叶蜡石”为主要成份的矿石。这些“青田石”由于石质温润细腻，脆软相宜，易得笔意韵味，又因金属氧化物的含量不同，所以具有色彩丰富、花纹奇特的特点。故此，又可按产地及色彩分为10大类、108个品种。[9]从雕刻技法和表现来说，“青田石雕”的主要特色有三：其一是多层次镂雕，讲求造型之间的纵深感与通透感；其二是因材施艺，因色取俏，讲求的是雕刻者要根据石料特性决定工艺，更重要的是根据石料不同部位的颜色，发挥创造力将其雕刻成合适的内容，这个过程俗称为“取俏”，形成的结果被称为“俏色”；其三是形象逼真，青田石雕作品大多以写实风格见长。
图1左：林如奎作品（图片源自陈默：《石雕古今图书传世——青田石雕之传承发展》[J]，《艺术中国》，2021年，第2期，第80页）;中：林霜、倪东方作品（图片来源源自：《石雕古今 图书传世——青田石雕之传承发展》[J]，《艺术中国》，2021年，第2期，第82页）；右：张爱廷作品（图片源自刘扬帆：《青田石雕艺术》[M]，北京：国际炎黄文化出版社，2001年，第52—53页）
青田石雕具有悠久的历史，它的成名从明代开始，可总结归纳为四个高峰期和四大特征。第一次高峰：品牌创建期，主导者是文人。其在文化史和艺术史上占有一席之地的起因，并非石雕技艺，而是明代文人士大夫们对青田石在治印价值上的推动，结束了中国20多个世纪以铜、金、银、玉、花乳石、牙等为印材的历史，开启了以文士为客群、以个性为特征，流派纷呈的“石章时代”。第二次高峰：品牌行销期，主导者是官府和匠人。一方面是60枚青田石雕刻的宝典福书印章被进献给乾隆皇帝，使青田石的价值达到了顶峰；另一方面是民间开始将青田石制作的物件改为符合外国人喜好的样式销往欧美[10]，并以参与国际性大赛、博览会的方式宣传、销售，在民国时期达到了从国内到国外销售的鼎盛期，直到抗战爆发趋于消亡。第三次高峰：集体培育期，主导者是政府。1949年后，青田石雕历经了集体合作、统一供销以实用为主的“计划货”时期，代表着从师徒传承到集体复兴的第三次高峰。这一时期也因“批量化”具有规定造型、规格化等特质，不利于艺人“因材施艺”和充分利用石料。但值得关注的是，当时各合作社也都建立了石雕创作研究组，对下一个阶段的发展创造了机会。[11]第四次高峰：典范成形期，主导者是政府和艺人。1976年后，生产方式从集体转变为个体自主产销、家庭作坊以单体石块创作为主的市场经济模式。这迫使艺人需要对石头的材质美、自然美充分利用，于是，传统的“普及工艺品”逐渐消失，青田石雕至此开始脱离过去工艺品“实用与观赏相结合”原则的制约，朝生产无固定规格、精工细致、加工难度大、价值高昂、以陈设欣赏为主的“特种工艺品”方向发展。[12]及至2006年，“青田石雕”入选为第一批国家级非物质文化遗产，达到顶峰。
山口村石雕产业使用网络技术拓展业务的开端，主要是从在以“淘宝”为代表的电商平台上经营网店开始。但是青田石雕原本就属于小众市场，而平台面向的是全方位的市场品类，所以网络商店的处境大多也与过去的实体店一样，只能是在网络平台上“守株待兔”。另一方面则受限于非实体店的临场感缺失及交流的体验性不足，因此大多只能销售较为廉价的印章、练习章等产品。虽然在平台上也有采用限定时间进行比价销售高价作品的模式，但由于场景和功能的制约，仍旧难以建构买家新的消费习惯，取得消费者的信任。尽管如此，网络商铺毕竟还是为石雕艺人们开启了一种可以面向远端客户的经营形态，且在一定程度上起到了增加新客户群的作用。直到2015年社交软件微信上可以建立500人的群开始，网络拍卖才开始出现新的场景。石雕艺人们自发通过微信中朋友圈和群功能，以人传人的方式开展竞拍活动。[13]微信之所以能受到青睐，主要原因有几点：①需求层面：当时文玩属于小众市场，欠缺较专精的线上文玩拍卖平台，微信群拍与一般电商采取的点对点进行交易的模式不同，通过建群可以聚拢一批立即可见的消费群体；②功能层面：能够实时使用文字、声音、影像进行交流和在线支付定金，所以在互动性、参与性和体验性上都比传统电商更灵活与即时；③心理机制的建构层面：微信竞拍是建立在互信基础上的参与者集群，是在特定人群及固定人数的环境中实施的销售行为，这不仅有助于建立买家的心理认同和信任感，也能强化群内买卖双方的粘合性，同时竞价过程与捡漏心态都有助于刺激购买欲。当时，在微信群里拍卖的石雕产品主要涵盖印章和摆件两大类，是价格从几千元到几十万元的高价作品。[14]可以说，这为自2012年以来一直处于低迷状态的高价位青田石雕开辟了一种新的销售渠道和模式。不过这种新兴“拍卖”活动，也涉及如何杜绝以次充好、冒名仿作等现象和隐患，所以也引发了石雕艺人们对于如何进行有效市场监管的思考和讨论。[15]而微信群拍的兴起，其实已经具备了直播电商的一些重要特征和雏形，并反映出通过电商开展文玩类艺术品销售活动所需要具备的条件。可以说，微信群拍在一定程度上为后来的直播电商的兴起，提供了指导性的意义和前期预热的作用。据中国新闻网报道，山口镇的石雕艺人们在2016年6月3日成立了青田县的第一个石雕类电商协会“青田石电子商务协会”。新闻中介绍，当时山口镇已存在超过700家从事电商的企业，而且固定在每晚8—10点进行拍卖活动的微信群数量达到了15个，日均交易额70余万。[16]微信群拍的成功，给予了山口村的石雕艺人们极大的鼓舞和启示。他们通过人拉人组群的方式，不仅在当时网罗了一大批青田石雕的收藏家，也为正处于低谷的青田石雕开辟出了一股新的文玩风，更引发了从2016年开始在全国各地崛起的文玩拍卖平台浪潮。[17]而山口村的石雕艺人们在微信群拍最火热之时，自发性地汇集起来，成立电商协会，具有里程碑性的意义。其意义不仅体现在石雕艺人们的行为上，还体现在他们对于未来的规划和期待上。这首先表现在当他们带动起了文玩拍卖热之后，进一步寻求合法合规平台解决方案的自律性；其次则是山口镇的石雕艺人们为了适应日益变化的市场环境，开始思考如何改变长期以来大多数石雕艺人单打独斗的情况，系统性地聚集在一起，为推动青田石雕向电子商务集群化、规模化、品牌化的发展而努力。所以协会成立后，一是开始和石雕艺人们制定诚信公约、签订诚信协议；二是开始尝试搭建本地自属的电商拍卖平台；三是引进资本较为雄厚、符合监管机制要求的专业电商拍卖平台来助力山口镇的传统石雕市场，例如在2016年引进“微拍堂”，2017年引进“顽石艺拍”等企业。[18]可以发现，这三种做法，为中、高价位的青田石雕的可持续发展起到了重要的作用。因为线上拍卖平台其实是延续过去线下拍卖行的市场群体和偏好，因此经营者或买家都是专业性较强的藏品经营者和以收藏家为主的小众群体。而这个群体评判作品是否值得收藏的主要依据则是基于稀缺性、经典性或唯一性，例如材质的优劣、年代、作者、手工艺技术的精美度等要素。所以在此阶段，电商拍卖平台的作用和价值其实并不主要体现在激励青田石雕艺人们的创新上，而是体现在拓宽传统石雕市场销售渠道，聚拢、巩固和强化原有藏家群体层面的意义上。作者：吴立行，男，南开大学文学院艺术设计系视觉传达设计教研室主任、副教授、博士。多年来专注于美术学、设计学、传播学、营销策划学、人类学、社会学、艺术创作、文化研究等。
责任编辑：张书鹏
文章来源：装饰杂志
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