在30余载的艺术生涯中，他能“入”，亦能“出”——既“承古韵，袭古艺”，又不断追求作品体量、技法及题材上的创新与突破，从而冲破古今、艺术门类之间的藩篱，渐成多变的风格，成就一番新天地。

“化古人为我有，创造自我独立之风格。”守正出奇，自有天地。

九只憨态可掬的狻猊，或搔首弄姿，或翘首顾盼，或两两嬉戏，或扶鼎张望……造型各异，令观者第一眼就顿觉有股活泼泼的生气，扑面而来。其表情亦是很萌很丰富，每一只都是活灵活现的“表情包”。狻猊，古代著名神兽，形似狮子，乃“龙生九子”之第五子。这件名为《九转乾坤》的组雕，深见陈为新的雕刻功力，他正是以擅刻兽钮而著称。作为中国古代印章的经典制式，兽钮已历2000余年。

得兽钮丰厚传统之滋养，陈为新的兽钮，遗貌取神，以高古称奇。简笔勾勒，一气呵成。方寸之间，螭龙虎豹，跃然而出。不过，《九转乾坤》不能简单地视为兽钮的“放大版”。受限于印台的大小与形状，兽钮创作的空间颇为有限，仅在方寸之间施艺雕钮，喻为“带着镣铐的舞蹈”，少几分洒脱，缺几多飞扬。圆雕在创作空间上要自由得多，而面临的挑战也更大。

就石材而言，价高质优的印章石用的石材料多为寿山石名品，如田黄、芙蓉石、荔枝冻等色泽较一致或者色彩奇巧的材料，其石质凝腻温润，通灵度好。

明末清初的著名画家石涛“搜尽奇峰打草稿”，陈为新则是阅遍神兽刻兽钮。卅余载来，艺海泛舟，兽“群”漫步。或徜徉于各大博物馆，或流连西安碑林、摩崖石刻，或驻足石窟造像……不同神兽之貌、之形、之态、之神，陈为新早已了然于心。不同品种、质地、大小的石材，他皆得心应手，且挥洒自如。流畅的线条，灵动的气韵，巧妙的取色，多变的造型，给人带来酣畅淋漓的快感。九只狻猊，姿态万千，筋骨矫健，卷毛螺髻，柔顺飘逸。威武雄壮，又不失清隽秀朗。神兽，从钮雕到圆雕，不只是由小及大的转变，也是陈为新雕刻技法的“蜕变”。

陈为新并不满足于神兽在体量上的超越，也孜孜探求不同艺术门类间的借鉴与融合。《百态罗汉》作品系列便是石涛《石涛大士百页罗汉图册》的“寿山石雕版”。

明清人物画与现代寿山石雕，两种艺术语言跨时空、跨门类的“转译”与对话，既是对先贤、对经典的致敬，也是他在创作题材方面的拓展与摸索。

东晋顾恺之云：“凡画，人最难，次山水，次狗马，台榭一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也。”（《论画》）

笔墨丹青尚且如此，更遑论刀笔刻写。书画家、收藏鉴赏大家吴湖帆先生曾说：“(石涛)画人物最佳，远胜山水；山水则愈细愈妙。后之学者，从横暴处求石师，远矣！”不同于石涛晚年粗放不羁的大写意，《石涛大士百页罗汉图册》铁线勾描，线条流利，力度均匀，叙事清晰，饱含人文情怀。

陈为新《百态罗汉》作品系列之《载经弘法》《法慧无穷》《白象听经》，罗汉、侍者、坐骑，皆惟妙惟肖再现了原作之神韵，人物造型生动，神态各异。但，又并非是“依葫芦画瓢”式地照搬，而是通过做减法，更加突出人物的形象，须发、表情、神态、动作，皆极尽传移模写之能事。

罗汉着身袈裟之衣褶，大象头部皮肤的褶皱，线条细腻洗练，似风过湖面泛起的层层涟漪，充满了动感，饶有“曹衣出水”之风。此正是：“风乍起，吹皱一池春水。”坐骑之神兽，螺髻历历，秩序感强烈，立体的雕件视觉冲击力和艺术感染力更强。陈为新雕刻神兽之驾轻就熟，可见一斑。

《百态罗汉》作品系列之《法慧无穷》（局部）宋代著名隐士林逋“以梅为妻，以鹤为子”之典故是寿山石雕创作的常见题材之一。陈为新的作品《梅妻鹤子》，以寿山山秀园石为材，巧雕人物、仙鹤与梅树。红为人物脸部与手部、鹤头及灵芝菌盖，灰为衣着、鹤身，褐为虬曲盘结的老梅，层次分明。

线条上，人、鹤，简洁圆润；山石、梅枝，错综嶙峋。简繁、轻重，形成鲜明对比。隐者宽衣博带，须髯飘飘，双目微闭，似临风把酒，又似陶醉不已。身旁的仙鹤，口衔灵芝，似抬头凝望，又似喁喁私语。身后的老梅，疏影横斜，若有暗香盈盈。人鹤呼应，衬以梅树，将隐士遗世独立、孤高清绝的品性，刻画得淋漓尽致。

自宋代清玩始成文人雅事以来，鲜花、瑞草、嘉果、奇石、瓷瓶、茶器、钟鼎彝器、图书经籍、文房四宝等雅物皆可为清供。

吴昌硕、齐白石等书画巨擘，所创作的《四季清供》小品画如一盏早春茶，清新淡雅，耐人寻味。

陈为新创作的《四季清供》《福禄寿禧》等组雕，可谓“吃”透了吴、齐两位大师清供、瓜果和花鸟画之神韵，再次刷新了我们对陈为新创作风格的固有认知。

陈为新《四季清供》组雕是此类小品画的“复刻”，更具文人的雅趣与韵致。

佛手、折梅、薰炉与印章，牡丹与神龟，紫砂壶、荷花与典籍，肥蟹、菊花与提梁壶，这几对组合，恬淡清雅，且寓意吉祥，乃文人空间案头清供之佳品。

而《福禄寿禧》则因势造型，因色取巧，石材的天然色相，藉由精妙的技巧，利用到极致。运刀走笔，葫芦、枇杷、桃子、石榴，果实累累，栩栩如生。花叶扶疏，虚实相生，疏密有致。花果枝叶间，又有松鼠、喜鹊、灵猴、神鹿等瑞兽祥鸟，点缀以草木、山石，生气盎然。细细品味，满满的吴昌硕、齐白石的笔意与画趣，又蕴藉着陈为新雄健沉厚之风，彼此交融。

再如，融合了动物与花果清供的《灵猴献寿》，使人眼前一亮。三只猴子，姿态、造型都很“上分”，刻画传神，妙趣横生。其中，居C位者，双手托举一盘丰盛的瓜果。它目视上方，殷勤献礼之态，活灵活现。手臂弯曲之状，可见果盘之丰赡厚重。

盘为藤编，上有石榴、佛手、樱桃、仙桃、灵芝和荔枝。绽开的石榴及樱桃、荔枝，沉甸甸地垂到盘外，还有饱满的仙桃与偌大的佛手，无不透着丰硕。纵是石雕，亦觉果香扑鼻，垂涎欲滴。左一小猴，匍匐着身躯，在张望。右一猴，一手扶膝盖，一手自然下垂，若有所思。颀长的猴毛，历历可辨，毛发的拉丝技法，舒展自然，卷曲妥贴，无异也是神来之笔。

从师迹，到师心，最终化其精神，独创我法。在守正出奇的道路上，陈为新还在孜孜探求。

陈为新，福建省工艺美术大师，全国五一劳动奖章获得者，福建省非物质文化遗产项目代表性传承人。