《如影随形》局部

寿山石11×6.5×11cm

何马

  何马，玉石雕刻家、正高级工艺美术师。致力于玉石雕刻的创新实践和理论研究，在诗、书、画、印等方面均有所建树。著有《玉雕学》、《缘石开物·何马雕刻》，发表专业文章28篇。系为中国民间文艺家协会会员、中国民协中国非遗艺术设计研究院特聘研究员，中国观赏石协会专家、中华诗词学会会员、福州大学兼职副教授（2002-2004年）、福州大学工艺美术研究院研究员、辽宁科技大学客座教授等。应邀在同济大学等院校及各类培训班讲座，在西安长安塔、南阳师范学院、同济大学图书馆等地举办个人作品展7场。个人事迹在中新网等媒体报道百余次。常年应各界人士嘱讬题写、篆刻。

《度》局部

翡翠：15×13×32cm

黑檀木：31×24×24cm

《如影随形》

寿山石11×6.5×11cm

《把玩式印章》

寿山石：7×2×5.8cm

何马作品的创作题材相当广泛，静物、植物、器物、动物、人物都有涉及，这是由于他养成随时随地观察身边事物，并用速写方式记录习惯，所带来的实效。例如他的静物类作品：枯木、果蔬、糕点、贝壳、叶片、种子、水珠等；反映农村生活题材的如农家民俗风貌、农人生活场景、农具、牲畜等；再如类似出土器物的系列、人物系列、鸟类系列等都是源于他的日常生活所见。

何马还善于理论总结，多年来一直有文章发表及各类讲座。他推行的雕刻表现技法——“素描法”，以自身的深切实践，结合院校美术教育和民间技艺传承的优点，通过近三十年地完善，已被广泛采用，尤其适合于玉石雕刻专业的基础培训教育。《流形化势》的创作方法论，是充分消化写实、装饰、写意的基础上，融合具象、抽象、意象的综合型创作方法。他常用古诗的方式，把创作感悟提炼成五言、七言，或像顺口溜，或像谚语，朗朗上口便于流传，不少像禅门的偈颂，发人深省……

表现形式、技法、作品内容都离不开一个人的思想。何马的独特思考是多层面的，仅就玉石雕刻而言，深入分析玉石的形状、色彩、质地、纹理与感情色彩的关系，运用材质语言和造型语言来传达对人和大自然、社会以及身心关系的思考。他善于发掘作品的趣味性，运用比喻、借喻、隐喻等方法来传达思想，从多角度来引导观看者的思考。

几十年如一日，他在潜心研究各类玉石艺术用法的同时，还注重自性的修为，何马不但是创作型的，也是思考型兼具理论性的艺术专业人才。更是个实实在在的手艺人，和真善美的践行者。他的作品、言论值得大家关注和推广。（摘自《在雕刻实践中不断探索》）

何马感怀时代际遇，感恩万物育人，学以度己，成以度人。雕琢性情，敷彩人文，再报效社会，当是学人应尽之道。他一直在做有益于玉石雕刻之事，以助于中国玉雕行业的良性发展，撰文立言是其中之一，从专业理论角度来说，从无至有，勤于建构，就值得赞赏，哪怕抛砖引玉也成，因此期待该书出版面世。（摘自《何马新著“玉雕学”序言》）

何马新著《玉雕学》

    鉴于当代玉石雕刻行业的现状与发展，玉雕艺术的概念与定位，玉雕艺术理论的体系与建立，玉雕艺术美学内涵及外延的分析与研究,如何把握当代玉雕艺术语言的建立与表达等等，都决定了提出玉石雕刻学的必要性，和对玉石雕刻学关注研究的意义及对玉石行业未来发展的影响。何马的《玉雕学》作为一门具有实践性的专业艺术理论的提出，可以说是恰逢盛世，正当其时。

  作为长期从事玉石雕刻者来说，能抽出时间分析思考，研究理论，是一件难能可贵的事。所以《玉雕学》是他玉石雕刻经验的总结和研究成果，也应该是一部玉雕专业系统化、学科化、理论建设的参考书。（摘自《值得重视与关注的“玉雕学”》）

———岳峰（著名文物艺术品鉴赏家、玉文化学者、玉雕艺术评论家、中国国家博物馆艺术品鉴定中心原主任、研究馆员）

《玉器时代》  

寿山石：17.6×7.6×15.5cm

黑檀木：12×11.5×24cm

《薪火相传》

寿山石25.5×14.5×21cm

黑木13.5×20.6×46cm

《瑶贝合质》手稿

福建仙游石：21×12×17cm

《瑶贝合质》

福建仙游石：21×12×17cm

原载于：非遗艺术设计