赏读｜上古有女娲捏土造人，今有中国三大泥塑各形各色
时间：2023-06-18 来源： 中国工艺美术学会 浏览量：
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自古以来，中华民族就与土地有着说不清的渊源关系。上古神话中，女娲捏土造人，万物生长所需的的粮食，也是来自黄天厚土。田野中，毫不起眼的稻草、泥土，都能变成各形各色的人物、动物，这就是民间工艺——泥塑。
泥塑是民间古老的传统手艺，历史可以追溯到距今4000到1万年前的新石器时代。比如，浙江河姆渡文化遗址出土的陶猪、陶羊，可确认是人类早期手工捏制的艺术品。
到了汉代，先民认为亡灵如人生在世，同样有物质生活的需求，因此在陪葬物中出现了很多陶俑、陶兽、陶马车、陶船等。两汉以后，道教兴起，佛教传入，道观佛寺随之增多，泥塑偶像获得了发展。唐朝更是达到了全盛，雕塑圣手杨惠之就是杰出的代表。
宋代，除了宗教题材的大型佛像继续繁荣，小型泥塑玩具也发展起来。例如，七夕前后，北宋东京著名的泥玩具“磨喝乐”，平民百姓和达官显贵都买回去供奉、玩耍。之后的几代，泥塑都经久不衰，尤其是小型泥塑，既可观赏陈设，又可让人玩耍。几乎全国各地都有生产，其中著名的大吴泥塑、天津泥人张、无锡惠山泥人并称为我国三大泥塑。江苏无锡的惠山泥人产生的时间很早，每逢农闲季节，家家善塑泥人，户户会彩。到了过年，在庙会和集市上，人们托个盘子叫卖自己作的泥人，赚取收入。在清代，惠山有袁、朱、钱等姓的专业作坊。清同治到光绪年间，是惠山泥人在历史上最昌盛的时期，出现了大量戏剧题材的戏文泥人。这一时期，惠山有作坊、店铺四十多家，专业匠师三十多人。在慈禧太后六十大寿时，地方官供奉了一套大型手捏戏文泥人《蟠桃会》，从此惠山泥人成为贡品。惠山泥人有粗货、细货之分。粗货为玩具，主要以吉祥祈福为题材，采用模具翻制，手工绘彩，其造型夸张，线条简拙，主要供儿童玩耍。细货是以手捏为主，内容大多以戏剧题材为主，故称手捏戏文，制作精细。惠山泥人造型丰满、简练，夸大头部，着重刻画表情。无锡惠山泥人取当地的水稻田一米深处的乌土为原料。工艺较为复杂，被誉为“’无锡三宝”之一，其手捏戏文和大阿福名满天下，广为人知，被视为最富有东方色彩的民间彩塑。“泥人张”是北方流传的一派民间彩塑，始于清代末年。创始人是天津人，名叫张明山。小时候，张明山家境贫寒，家里常会卖一些泥玩具补贴家用，所以他从小就耳濡目染。加上张明山心灵手巧，富于想象，时常在集市上观察各行各业的人，就连在戏院里看多种角色时，都偷偷地在袖口里捏制。除了继承传统的泥塑工艺，张明山还吸取绘画、戏曲、民间木版年画等姊妹艺术的营养。经过数十年的辛勤努力，他捏制出来的泥人个个神态逼真，色彩典雅秀丽，极具现实主义特色，一时蜚声四海。老百姓都喜爱他的作品，亲切地送给他一个昵称：泥人张。其子孙继承祖业，为我国彩塑艺术作出了不朽的贡献。泥人张彩塑具有鲜明的现实主义特色，能刻画出人物性格、体态、追求解剖结构，夸张合理，取舍得当，用色敷彩，匠心独特，形成了独立的体系，达到了形神兼备，令人爱不释手。泥人张用泥是含沙量少无杂质的纯净胶泥，经风化、打浆、过滤、脱水，加以棉絮反复敲打成“熟泥”，其粘合性很强。追溯大吴泥塑的历史，最初起源于南宋，兴盛于清末和民国初年的广东省潮安县浮洋镇大吴村，清末年间更达到了鼎盛，当时村中有1000余口人，就有400多名是泥塑艺人，出现“户户有作坊，人人会泥塑”的盛况。其主要特点是“压泥成片，褶片成衣”，这种采用当地出产的泥巴制作而成的手工艺品，主要以戏剧故事人物组合、人物头像为题材，捏制起来有一整套工序。
大吴泥塑最大的特色就是“贴塑”，出名也是靠“贴塑”，大吴泥塑用泥是当地的“牛犟土”，含水量比较多、质地重，做起衣服的灵动感非常困难。在泥塑捏制的过程中，泥塑的每一个部位，包括服饰都是“贴”上去的，“贴塑”艺术是其他泥塑没有的绝技，但是制作流程非常不易，且每个流程都要凭借大师指尖的微妙直觉。因此，要求制作者要有熟练而高深的技艺功力，才能做出好作品。雕、塑、捏、贴、刻、印、彩等丰富的创作技法，塑造生动的作品形象，深受当地民众的喜爱。
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