赏读 | 清代五彩瓷上的民俗画（下）
时间：2024-06-10 来源： 中国工艺美术学会 浏览量：
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清代康熙五彩瓷在表现题材上，出现了许多反映民间生活气息的题材。神话传说、历史典故、戏曲故事、人物、花鸟、山水、宗教、民俗题材应有尽有。特别是大量耕织图的出现，形成了这一时期的一大特色，人物形象生动，景致安排巧妙，绘制精巧细腻。
大起指大部分蚕只蜕皮完成，此时就需要频繁的投喂桑叶了。诗中描述妇人们照顾蚕只非常繁忙，直到午后才吃第一餐；同时以“妖歌”和“青裙女”的生动对比，慨叹绫罗绸缎的来之不易。
元代养蚕总结了三光，即指按蚕的肌色定饲叶多少，“白光向食，青光厚饲，黄光以渐住食”。饲蚕需要辛勤观察调整，薄饲勤添，及时去粪除沙。
下簇即把结的蚕茧摘取下来，养蚕阶段圆满结束，翁媪邻里互相庆贺、满堂欢笑。画面前景男子正在称量蚕茧，或为计收，或为出售。
窖茧目的是为了杀蛹，不使蚕蛹变蛾弄破蚕茧，以保护茧质。
在古代，蚕神有着重要的地位，人们为了向蚕神表示敬仰，并表达对来年丰收的美好希冀，都要隆重祭祀蚕神。封建帝王们订立了祭祀嫘祖先蚕神的礼仪制度，乾隆七年还建造了先蚕坛，议定亲蚕典礼，每年春之季月皇后亲祭先蚕。
根据织物所需规格确定经丝根数，将缠绕在丝籰上的丝线以一定的张力均匀的卷绕到整经工具上。
妇人用纬车引线成纬，诗文将其比喻为中国古代神话中推雷车的女神阿香。
经纬齐备，就可以上织机了。此时已天寒，妇人投掷飞梭往复万千次，才能织成一小段。由此引出「罗绮伴」时当念织女「麻苎单」。
蚕丝在所有天然纤维中是最优良、最长、最纤细的纺织纤维，可以织制各种复杂的花纹提花织物。攀华又称攀花，心灵手巧的织女熟练使用织机织造出各式花纹的锦帛。
剪帛指妇人们将织好的锦帛根据制衣需求小心裁剪。《缭绫》是唐代诗人白居易所作，诗中讲述了汉代宫廷舞姬不爱惜衣物，只要汗、粉沾污，她就不愿意再穿的故事。此节诗文引《缭绫》诗意作对比，表达了人们甘愿为守土边疆的将士们辛苦制衣的质朴情感。
粉彩荷莲纹盘（清） 除耕织图外，清代瓷器中还有许多吉祥图案，来寄托人们对美好生活的向往，粉彩荷莲纹盘就是其中的一个代表作品。洁白的釉面上碧绿的荷叶婀娜多姿，随风摇曳，粉色的荷花娇艳欲滴，色彩华贵浓重，寓意莲生吉祥。
瓶器型端庄大气，直口出板沿，束颈，直颈，平斜肩，身微鼓，近足处微收，圈足，呈棒槌样式。胎密质重，内施素白釉，外通体施洒蓝釉，其色泽均匀稳定深沉蓝如海。金彩和洒蓝釉交相辉映，沉静中见辉煌，绘画精美细腻，金彩部分保存较好。显示了清代鼎盛时期富贵高雅的陈设赏器。 聪明的画师还制作出了系列瓷，以连续内容展现，使之更加富有情调。最有代表性的是十二月花神诗文杯，按照月份分别描绘了十二种花卉，代表不同的月份。 传说中魁星掌管文运，所以在古代的中国几乎每个城镇都有魁星楼、魁星阁。魁星一般为鬼魅形象，一手执笔，后踢一足，回首后望。相传其手中的笔专门用来点取科举士子，故读书人将其视若神明，加以膜拜。希望“魁星点斗，金榜题名”。这一笔筒将魁星点斗的传说画在上面，无疑是为了取其金榜题名之意。魁星在蓝色的底色映衬下更显得突出，红色的飘带则与冷色的底色形成了鲜明的冷暖对比。上述文字来源于网络，作者对该文字权属若有争议，请联系我会
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