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评论|冯冠超:汪天亮艺术的价值与贡献
时间:2022-12-04      来源: 中国工艺美术学会       浏览量:111      分享:
“古不乖时,今不同弊”的说法来自孙过庭书学巨著《书谱》中的主张;“乖时”有时髦、时兴的意思;“同弊”有流于时弊意思。就是说,学习传统不能违背时代精神,追随时代气息又不能与当时的流弊相混。或者说,只知学习传统而不感知时代精神是不可取的,为了呼应时代精神而甘于混同流弊也是不可取的。虽然,这是孙过庭对于书法艺术继承与创新问题的看法,但此言用在任何事物都是贴切适宜的。

        汪天亮的艺术正可说是“在沿袭中有创新,在继承中有发展”。笔者曾为文指出:汪天亮从传统中汲取养分,对形塑在“色彩”与“空间”问题上的思辩,作了总结性的革新。他成功追求一个经过感觉和想像力转化过的诗意空间,而以“抒情性”、“表现性”与“自发性”的创作特质,创造了革新的艺术风格。汪天亮作品的“内在基质”是生命的形式和情感的形式的交融。

华夏贵胄|汪天亮|180cmX120cm|2014

大漆、瓦灰、金箔、银箔、矿物质色粉、

麻布、蛋壳、螺钿等



秋荷汪天亮|120cmX90cm|2012

 汪天亮无疑是当代中国艺术的中流砥柱。其作品中强烈的形色律动与东方气韵,是一种无需经过任何美感教育均可感受的视觉力量,一种不学而能的心领神会。他的笔势浑然天成,他的形式蕴涵独特,他的肌理变化万端,为我们赋予并开阔了另一种审美天空。


    蓝宇驻想|汪天亮|120cmX72cm

        汪天亮认为艺术文化的存在必有赖于传统,文化本身就是一个绵延连续的传统。汪天亮向历史汲取智慧,经咀嚼分解、消化、吸收后,才大破大立地,将中国传统文化底蕴转化为当代国际文化语境中的审美形式。汪天亮把他的艺术塑造成一个普遍世界自我的形象,其强烈的自我风格,也创造了一个超越国界的“人文世界”。


冬韵诗象|汪天亮|2014

太虛幻境|汪天亮|2014

        文化符码的基本功能乃是在藉以区辨不同的文化特色。要创造新的文化符码,释放与解构老旧的文化系统并重行建构,是可能的途径之一;我们相信,只有当这些僵化了的传统观念的屏障真正撤除的时侯,我们才能展翅飞翔,才能模塑自己值得骄傲的形象;如果我们不能跨越过去,那表示我们无法创造,无法挣脱前人开创的风格。

       文化是一种很强韧的“人为”系统,要经过系统释放与解构才可能进一步深入理解进而操作,在艺术领域更是如此。汪天亮通过他对原有文化系统组合规则的释放,才能从现状中再度提炼出原则与知识。


昌瑞之家|汪天亮|120cmX90cm

       汪天亮的艺术解构,带给我们一种新的阅读方式。解构式阅读是对文本进行重写,观者有权读进自己的一些东西,从而和原作者一块儿创作。重要的不是建构什么新理论,而在于阅读出新的东西来,所以对艺术的解构阅读是一种“增殖”、“增添”。阅读不是手段,它就是目的,阅读获得的是“本文的愉悦”。汪天亮不定的造型使观者解构阅读,这是一种阅读的游戏。无论左右、上下易位,均可任意摆置,进而产生游移不定的意义,大家一起参与到阅读游戏之中。游戏是人类的天性,而汪天亮的艺术仿佛可以与观者玩出层出不穷的乐趣。

光含翡翠容|汪天亮|2014

忆我旧星辰|汪天亮|2015

耿耿星河|汪天亮|180cmX120cm

2012 (旧拍) 副本

大漆、瓦灰、金箔、银箔、矿物质色粉、

麻布、蛋壳、螺钿等

        汪天亮具有一股惊人的“开放性”的艺术态度,一种面对传统、文化表达的开放性心胸。

        汪天亮认为中国风格并不该用“刻意”的方式来达成,汪天亮的作品超乎中国艺术形式的追求,将传统意涵自然而然地反映于作品上,这是一个正确的态度,是注重于文化意象及精神层次的反映。


凌雪傲霜姿|汪天亮|2014



便觉眼前生意满1、2|汪天亮|2014

        当世界又一次把目光投向东方,我们惊觉传统竟是一条浩荡的河流,浸润在个人和群体中,我们应该让这源头奔流。

       艺术形式是时代精神的载体,汪天亮的艺术毫无疑问承载了这个精神。汪氏艺术不但会说话,有表情,更具有思想。血液中淌流着来自民族深层呼唤基因的汪天亮,随时准备迸放无止无尽的创造能量。且让我们拭目以待,静观汪天亮不断在当代国际文化语境中发出撼人心魄的低吟与狂啸。


大气系列2013之魏晋气象|汪天亮


原文载于:中国工艺美术学会漆文化艺术专委会 公众号

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